第一观点是主张在春季受孕。中医认为，春三月，万物发陈，天地俱生，自然界生机勃发。是孕育牛命的好时节。植物在春季发芽，有抗御酷暑季节也可选择6月 。

　　第二种观点是主张春夏初受孕。春夏初之时，万物生机勃勃，人们心情好精力旺盛。此时怀孕，能够满足妊娠早期的 饮食与营养的多方面的需求。到了妊娠中期，胎儿的发育旺盛，对营养品的需求日益增大。而此时气候已到炎热的夏天步入凉爽的秋季，妊娠反应会逐渐消失，食欲 增加，胎儿需要的营养能从母体中得到给，对母子均是有益的。

　　第三种观点是主张夏季受孕。因为妊娠期以及分娩期，都是在气候适宜、营养食物充足的季节，胎儿的神经系统得到良好的发育。一般说来，6月份受 孕，恰在4月份分娩，此时阳气上升，阴气下降，其后不冷不热，有利于初产婴儿的发育生长。待到三月以后，婴儿已会“三翻六坐”，自主活动。所以，从孕产妇 和胎儿的角度考虑，受孕季节也可以选择6～8月。

　　古人很早就认识到，受孕有一定的时间性。古代医家一直在注意寻找准确的受孕时机。明代《万氏妇人科》提出的“欲种子，贵当其时”，亦是强调要择时受孕。所谓“当其时”，即两次月经间有较强性要求的排卵期。择此时同房，容易受孕，不当其时，则胎难成，或生子多疾多夭。

　　排卵日和月经的长短有关，通常是在下次来潮的前14天。例如一位月经周期30天的妇女，排卵日大约在上次月经来潮第一天算起的第16天(30一14：16)。因为精子通常可以活3天，卵子可以活1天，所以她可能的受孕时间是在上次月经来潮第一天算起的第14～17天。

　　最简便易行的方法是测量基础体温。排卵日当天体温会下降，然后升高。不过量基础体温的目的在于确定是否有排卵，而不是预测排卵日。因为体温本来 就会起起伏伏，等到发现体温升高时已经错过排卵日了。不过对月经很规则的妇女倒是有参考价值，例如量了几个月的基础体温发现都是第14天排卵，这个月量到 第14天发现体温下降，可能就是排卵日。

　　古代医籍《洞玄子》提出，夫妇交合宜按季节的不同选择体位，并要选择吉利的时日，以便趋利避害。受孕机会与性交姿势也有关系。最常使用的男上女 下式性交，对受孕最为有利。为了延长精液在阴道里停留的时间，以便让活动能力强的精子有更多的机会游进宫颈管内去完成与卵子“会师”的过程，女方在性生活 结束后不要急于起床，宜在原来的仰卧姿势下待20～30分钟。此外，性交时用软枕将女方的腰部垫起，提高臀部，有助于防止精液流失。子宫前倾前屈者应在房 中体位采取膝腹仰位，目。填高臀部;子宫后倾后屈者应在房中术中采取胸膝卧位，且填高臀部，也可先进行胸膝卧位锻炼半小时，然后再行上法，射精结束后还需 待半小时方能活动。如果是子宫偏右侧倾斜的，房事体位应采取向左侧卧位;往左侧倾斜的，房事体位应采取向右侧卧位。只有交接时体位正确，方能顺利受孕。

　　中医特别强调房事情绪。古代房事禁忌中的“七损"之一就是忌“烦”。《沈氏女科辑要》中说：“两情欢畅，百脉齐到，天癸与男女之精偕至，斯入任脉而成胎。”《万氏妇人科》也说：“忧怒悲恐，则交而不孕，孕而不育。”说明情志与孕育有十分密切的关系。

　　凡夫妇双方精神过度紧张或盼子心切、脑力劳动过度等，皆可引起不孕。这种不孕症，称之为“精神性不孕症。”人的精神状态可直接影响精子的产生和 排卵功能，还往往会影响性生活的质量。这种情况在男子最为明显。不少男子因精神因素而患阳痿、早泄或无性欲，以致无法交合而不育。女方也会因性欲低下而使 得阴道酸性较高，不利于精子的存活。相反，精神愉快、情绪高潮、精力充沛则容易受孕。《秘本种子金丹》也说：“男女和悦，彼此情动，而后行之，则阳施阴受 而胚胎成，是以有子。”古人的这个看法是非常正确的，因为男女和悦、彼此情动属于和谐的性生活，双方能同时达到性欲高潮，女方阴道内碱性分泌物增多，有利 于精子的活动，故容易受孕。